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Le Tangomètre (éditorial de Tango y Cultura Popular n°110)

Cet éditorial a été publié le 13 décembre 2009, dans le numéro 110 de la revue rosarina, .
J'ai choisi de le reproduire ici, car en ce moment circulent des qui ne reprennent pas les sources et je pense utile de rendre à César ce qui lui appartient (même si dans le cas présent il s'appelle ).
Ce sera le premier d'une série de textes polémiques sur et son évolution.
Bonne lecture.

Vous trouverez le texte original, en espagnol, en fin d'article

Le (éditorial)

Logo de Tango y Cultura Popular, la revue de tango de Rosario (Argentine)

L'inscription au patrimoine mondial, la multiplication des festivals, l'ouverture de nouvelles milongas, le fait que de nombreux jeunes musiciens soient enclins à ce genre indiquent un essor du tango. Mais, comme toute manifestation de la culture populaire, cet essor contient beaucoup d'impuretés et s'inscrit dans une lutte permanente contre les conceptions qui tendent à la limiter ou à la vider de son contenu.

La question est de savoir dans quelle mesure nous comprenons ce que signifie la culture populaire. Ce n'est pas un sujet facile à comprendre, c'est pourquoi beaucoup se réfugient dans des conceptions dogmatiques. Je pense que c'est une tâche quotidienne d'apprendre, avec un esprit ouvert, de quoi il s'agit. Et c'est un processus d'apprentissage sans fin.

Je vais essayer d'énumérer les éléments qui, à mon avis, sont, en ce moment, un obstacle à un développement authentique du tango en tant qu'expression populaire.

1.— Les opinionologues qui n'admettent pas de changements au-delà de ce que furent les années 40, oubliant que cette époque se distingue précisément par le boom de l'innovation et du renouveau. Souvent, cette posture de « défenseurs à tout prix » du tango cache la médiocrité consciente de ceux qui l'adoptent comme étendard. L'attitude est comparable à celle d'un patron, dans n'importe quel travail, qui s'entoure de gens médiocres pour s'assurer qu'ils ne « bougent pas le sol », parce qu'il sait qu'il est lui-même médiocre.

La résistance au changement est exploitée, et ce n'est pas nouveau. Horacio Ferrer raconte dans son livre El gran Troilo que, lorsque a créé Responso à Montevideo, l'un des spectateurs lui a crié : « Gordo, arrête de jouer des pasodobles ! »

2.— Ceux qui, au nom d'un supposé « nouveau tango », se placent à l'extrême opposé des précédents, c'est-à-dire qu'ils nient les antécédents. Parmi eux, ceux qui ont l'intention de fusionner le tango (qui est le produit d'une fusion naturelle et évolutive) avec d'autres genres, en particulier le jazz. Pugliese a défini : « Le tango est un mélange de la campagne avec l'expression populaire de la ville. Beaucoup de choses peuvent être soulevées, dans différentes directions. Vous pouvez venir de Gardel, Bardi, Cobián, Maffia, Laurenz, mais vous ne pouvez jamais arrêter les étapes ni perdre de vue les sources. Ceux qui veulent s'exprimer dans le tango doivent se référer à la continuité, sans s'en détacher. Le reste n'est pas du tango. C'est de la musique, d'autres musiques.

Et Atahualpa Yupanqui a dit : « Pour que les enfants vivent, il n'est pas nécessaire de tuer leurs parents. »

Des musiciens qui écrivent pour des musiciens, qui semblent croire que plus la partition a de notes, mieux c'est. Ils ont pour corrélat les « de scène », pour qui l'important semble être le nombre de figures par seconde et non la danse elle-même.

Encore une fois, je cite Yupanqui : « Il y a des gens qui éblouissent et d'autres qui illuminent, je préfère illuminer. »

4.— Le soi-disant « tango électronique », un produit dérivé d'une étude de marché, l'une des nombreuses pierres que la contre-culture médiatique met sur le chemin.

5.— Les méthodes de danse également qualifiées de « neo tango » qui, au nom de la technique et de la propreté supposée, déconnectent totalement le danseur de la musique et de l'émotion.

6.— L'arrogance avec laquelle beaucoup de ceux qui défendent l'une ou l'autre des positions décrites sont traités.

Eh bien, avec cela, j'ai déjà gagné la haine de tout le monde. Si j'en ai manqué, faites-le-moi savoir…

Sérieusement, même si nous n'aimons pas les résultats, toute poursuite sincère est saine et devrait être encouragée et critiquée en même temps.

Les goûts de chacun sont respectables, mais ce n'est pas une question de goût ici.

Et il n'existe pas de «tangomètre», bien que si un lecteur veut en concevoir un pour nous, nous le ferons volontiers savoir.

La pire chose qui puisse nous arriver, c'est que notre cerveau s'atrophie. De nouvelles propositions contribuent à la pérennité. […]

Le Directeur (Ricardo Schoua)

De l’humour dans le tango “Le tango, une pensée triste qui se danse.”

Pour certains, le tango est une musique compassée, triste, à la limite dépressive.

Cette impression est bien souvent causée par une méconnaissance de cette culture, ou pour le moins par la prise en compte d'une partie trop restreinte du répertoire.

En regardant rapidement dans ma collection, j'identifie environ 200 titres clairement à classer comme faisant preuve d'humour, voire à la limite de la farce.

Bien sûr, l'humour n'est pas universel et ce qui faisait rire les Argentins dans les années 40 n'est sans doute pas ce qui fait rire un européen d'aujourd'hui.

Tout d'abord, quand on est DJ, un des buts est que les gens s'amusent. Je sais que mon travail est réussi quand les gens sourient, voire rigolent.

Beaucoup de milongas son hilarantes à danser, mais aussi certaines valses et des tangos ne manquent pas d'humour. Même ce cher Pugliese a fait des enregistrements amusants.

Le DJ joue avec les sentiments pour alterner des gaies et d'autres plus romantiques voire tristes, mais avec modération, les sont là pour s'amuser, pas pour ce couper les veines.

C'est d'ailleurs une grande différence entre les milongas d' et celles de . Dans les premières, on se prend au sérieux, dans les secondes, on vient passer un bon moment. C'est peut-être ce genre d'attitudes qui incitent certains DJs européens à adopter des répertoires peu euphorisants.

Avec plus de 20 ans d'expérience dans le domaine, je peux témoigner que même dans les plus sérieux encuentros, l'humour a sa place et que finalement, les danseurs apprécient les musiques divertissantes, même si leur proportion est sans doute moindre dans ce type d'événement.

La vie est trop courte pour la gâcher en étant triste, la est une fête et oublier que le tango est avant tout un divertissement populaire est à mon sens une erreur.

Je pense que je vais faire un article sur le sujet pour mon blog, car cela me désole de voir des danseurs s'ennuyer avec des DJs dépressifs. Ces derniers croient bien faire, mais ainsi, ils desservent l'âme du tango et c'est dommage.

Entre la vulgarité d'un Rodriguez, la joie d'un Firpo, l'énergie euphorisante de D'Arienzo ou l'éclectisme de il y a de quoi faire.

Rions le tango !

For some, tango is a piece of compassed, sad music, bordering on depression.

This impression is often caused by a lack of knowledge of this culture, or at least by considering too small a part of the repertoire.

By quickly looking through my collection, I identify about 200 titles clearly to classify as humorous, even bordering on farce.

Of course, humour is not universal and what made Argentines laugh in the '40s is probably not what makes a European laugh today.

First, when you're a DJ, one of the goals is for people to have fun. I know that my work is successful when people smile or even laugh.

Many milongas are hilarious to dance, but some waltzes and tangos do not lack humour. Even this dear Pugliese made some funny recordings.

The DJ plays with feelings to alternate cheerful tandas and other more romantic or even sad ones, but in moderation, the dancers are there to have fun, not to cut the veins.

This is also a big difference between the milongas of Europe and those of Buenos Aires. In the first, we take ourselves seriously, in the second, we come to have a good time. It is perhaps this kind of attitude that encourages some European DJs to adopt repertoires that are not very euphoric.

With more than 20 years of experience in the field, I can testify that even in the most serious encuentros, humour has its place and that finally, dancers appreciate entertaining music, even if their proportion is probably lower in this type of event.

Life is too short to ruin it by being sad, the milonga is a party, and forgetting that tango is above all a popular entertainment is, in my opinion, a mistake.

I think I'm going to do an article on the subject for my blog because it saddens me to see dancers bored with depressed DJs. The latter think they are doing well, but in this way, they serve the tango's soul, which is a shame.

Between the vulgarity of a Rodriguez, the nostalgic joy of a Firpo, the euphoriant energy of D'Arienzo, or the eclecticism of Canaro there is plenty to do.

Let's laugh at the tango!

Le tango, une pensée joyeuse qui se danse (DJ BYC Bernardo)